13 dic. 2013

¿Recuperar la 'lengua guanche’ en Canarias?


ZURAN. En el mes de diciembre las declaraciones del profesor Mohand Tilmatine no dejaron a nadie indiferente en la sociedad canaria. En la prensa isleña  pudimos leer titulares como “La lengua de los aborígenes guanches podría volver a ser hablada”, donde se recogían las declaraciones al respecto de Tilmatine, profesor y especialista en lengua bereber de la Universidad de Cádiz. En el marco de unas jornadas sobre dialectología árabe en la Universidad de La Laguna, el profesor cabilio afirmó que, aunque hoy la lengua guanche esté muerta,“no significa que esté muerta para siempre".

23 oct. 2013

Imaziɣen n Tegzirin Tiknariyin



Tabadut (Tilifizyun) Tamaziɣt n Lmerrruk (Asaru 8) tdda s Tegzirin Tikanariyin i ad tsker yan usaggu f imaziɣen n tegzirin. Yan imikk n tmmuzɣa nneɣ ɣ tegzirt n Tenerife d imyassann zund Antonio Tejera Gaspar neɣ Lorenzo Perera. Iwlafen n tmitar n iknariyn imzwra, isalayn d tɣawsiwin n tussna taɣerfant takanarit n uẓur amaziɣ zund aẓawan azayku n uganza d Tkwi n Umksa Akanari. Yan usaggu imqquren f ad issaẓ tadelsa nneɣ i umaḍal amaziɣ akkw. 

8 ago. 2013

El Salto del Pastor Canario, una espectacular herencia indígena (vídeo)

Salto a la banda y a regatón muerto. Tirajana 2009. Foto: Felix Santana (Jurria Jaira) Montaje. Raúl Martín
IZURAN. La práctica del Salto del Pastor Canario constituye hoy uno de las prácticas de destreza más llamativas de nuestra cultura. Además sorprende por su originalidad ya que no se tiene noticia alguna de práctica semejante en el mundo, al menos con palos y saltos de tales dimensiones. Aunque hoy la mayor parte de sus practicantes parten de aspectos lúdicos y culturales, en el pasado fue una herramienta de trabajo, una adaptación a nuestra realidad geográfica y cultural. Curiosamente, a pesar de su denominación, no fue práctica exclusiva de los pastores y cabreros isleños, sino que por su utilidad, su uso estaba bastante generalizado entre la población campesina y rural de entornos caracterizados por su abrupto relieve. 

22 jul. 2013

El culto a Canopo desde el sitio rupestre de Malpaíses

Petroglifos y la montaña del Azufre desde Malpaíses. Foto: Miguel Martín
  • En el 2009 la Asociación Iruene  de La Palma, especialista en Arqueoastronomía, descubrió una estación de grabados rupestres Malpaíses vinculada con la Montaña del Azufre (Mazo)
  • El yacimiento incluye cazoletas y canales originales únicos en la isla benahorita.
  • Desde Malpaíses se podía observar la alineación perfecta de la estrellas Sirio y Canopo sobre la Montaña del Azufre en los días previos al equinoccio de otoño.
  • Donde se origina el orto helíaco de Canopo, en su aparición crepuscular en febrero, fue fijado con un grabado rupestre meandriforme 
MIGUEL ÁNGEL MARTÍN. El azar no determina la presencia de símbolos sagrados en un lugar; todo lo contrario, son espacios pensados para representar una ideología que se repite por indicación de señales hacia los objetos estimados de culto. Después de reconocer cuidadosamente los fenómenos de la naturaleza y los movimientos de los cuerpos celestes, aplicaron la medición en sus observaciones. Esto es un distintivo universal, siendo Malpaíses un claro ejemplo. El paisaje condicionó la existencia de los grabados rupestres.

25 jun. 2013

Los orígenes del baño de las cabras

Obra: Mohaded Osman
MANUEL J. LORENZO PERERA. Fue la de San Juan, hasta mediados del siglo XX, la fiesta más celebrada en Canarias, disfrutándose en la mayor parte de las poblaciones grandes, medianas o pequeñas, contaran o no con estatua o iglesia bajo la advocación del Bautista, lo que solía acaecer en contadísimas ocasiones, denotando con ello su carácter de fiesta popular y profana.

15 jun. 2013

Don Pedro Morales D.E.P

Fallece Don Pedro Morales, maestro de Juego del Palo Canario. Nuestro reconocimiento por su constante labor por preservar nuestra cultura más ancestral. Un afectuoso apoyo a su familia, amigos y alumnos.


14 jun. 2013

El tatuaje entre los pueblos amazighes (vídeo)

Mujer amazigh de Túnez a principios del siglo XX
  • El tatuaje con motivos geométricos en un rasgo cultural de los pueblos amazighes documentado desde la más remota antigüedad.
  • En Canarias también se documenta la práctica del tatuaje entre los antiguos isleños.
  • Su desaparición se debe a la occidentalización y re-islamización de las sociedades norteafricanas y los pueblos amazighes.
  • La finalidad de los mismos es fundamentalmente de protección frente a enfermedades y espíritus indeseados, revelando su trasfondo animista y pre-islámico.

Desde la antigüedad se documenta la práctica generalizada del tatuaje entre los pueblos amazighes del Norte de África. Desde grabados egipcios hasta fuentes romanas especifican este hecho. En Canarias, distintas fuentes escritas afirman que los indígenas, de algunas islas al menos, se 'labraban' la piel, es decir, se tatuaban. 


25 may. 2013

Los nombres amazighes por fin permitidos en Marruecos

  • El país vecino reconoce al fin el derecho de que los padres den nombres amazighes a sus hijos
  • Human Rights Watch había calificado esta prohibición de discriminación étnica.
  • En Canarias este derecho fue fruto del esfuerzo de la sociedad canaria desde la Transición.
IURAN. Hace un mes el Estado Marroquí dio luz verde oficial al derecho de que los niños marroquíes pudieran portar un nombre amazigh como Anir, Tifawt o Titrit. Una vieja reivindicación del movimiento amazigh en el país vecino ya que el Estado se negaba a reconocer como legales estos nombres personales autóctonos. Sólo los nombres árabes contaban con el valor legal en el reino  alauita. 

11 may. 2013

'Ansite' vuelve a llenar el Monopol en su séptimo pase

                                                                                                            Foto: Rafa Avero

Su director, Armando Ravelo, consiguió una vez más el aplauso unánime de la sala con una historia que atrapa y emociona al público.


Diana Mendoza. Amigos, gente del cine, el equipo al completo, y, sobre todo, muchas personas deseosas de ver el cortometraje Ansite, volvieron a llenar por séptima vez el Monopol para asistir a una nueva proyección de la cinta, tras ser premiada en el Festival Internacional de Cine de Agadir y en el Festival Internacional de Cine Bereber de París.

22 abr. 2013

La tradición a la Virgen de Candelaria se basa en el culto guanche a Canopo

José Barrios. Profesor de Análisis Matemático de la ULL.Foto: EFE.

  • Canopo es la segunda estrella más brillante del cielo y su culto se remonta a la antigüedad norteafricana.
  • El culto  la Candelaria es una cristianización de un culto anterior de la población indígena de las islas.
  • La cueva de San Blás en Chipude sería el lugar de culto a Canopo ya que es un lugar privilegiado para la observación de dicha estrella.
ANA SANTANA.EFE. La tradición de la Virgen de Candelaria en Tenerife y La Gomera se basa en el culto indígena a la estrella Canopo, la segunda más brillante del cielo, según el profesor de Análisis Matemático de la Universidad de La Laguna José BarriosJosé Barrios subraya en una entrevista a Efe que trabaja en colaboración con el Museo Arqueológico de La Gomera, dependiente del área de Cultura del Cabildo insular, para tratar de dilucidar las prácticas astronómicas y calendáricas de los antiguos gomeros. 

3 abr. 2013

Las pintaderas, vestigios de un lenguaje extinto


Las hipótesis sobre la función social y cultural de las pintaderas están abiertas. Con todo la idea de que encierran una simbología en sí mismas no excluye de manera alguna la funcionalidad de 'sellos' o marcadores. Lo que parece claro es el paralelismo de las figuras con las mismas que luce la loza y otras manufacturas indígenas e incluso con el tradicional geometrismo del conjunto de las culturas amazighes.

16 feb. 2013

Radio Murión entrevista a Carmelo Padrón miembro de los 'Carneros de Tigaday'


El programa “El Sirinoque” de la Radio Murión (La Palma) entrevista a Carmelo Padrón Rodríguez, componente de los Carneros de Tigaday, una de las agrupaciones del carnaval tradicional canario de origen pastoril y probablemente amaziq. De hecho, en el Continente pervive una tradición paralela; los Bilmawen. Para escuchar la entrevista haz click aquí.

24 ene. 2013

La astros y el relieve; referentes vitales de los antiguos isleños


ANA SANTANA. EFE. Los antiguos canarios relacionaban la salida y el ocaso del sol, la luna y algunos planetas y estrellas con elementos del paisaje de las islas y con su perfil orográfico sobre el océano. Por este motivo, orientaron y alinearon astronómicamente algunos yacimientos arqueológicos para establecer calendarios, organizar las actividades productoras de alimentos, las prácticas sociales y sus creencias. Así lo indica el conservador del Museo Arqueológico de Tenerife, José Juan Jiménez, en una entrevista, con motivo de la conferencia que tiene previsto impartir hoy en el Museo de la Naturaleza y el Hombre de la capital tinerfeña con el título "Entre la Tierra y el Cielo_ Etnoastronomía y Arqueotopografía".

11 ene. 2013

Juegos tradicionales en Fuerteventura




Fue milagroso que no pocos elementos de combate, lúdicos y deportivos amazighes insulares llegaran a nuestros días. Pero igual de sorprendente sigue siendo que pervivan elementos como el Juego del Palo Canario en todas sus variantes en las Islas (vara y garrote o lata). A ello hay que unirle una serie de prácticas deportivas y juegos gestados en las Islas durante los últimos siglos que forman entre todos ellos un precioso legado lúdico-deportivo que está en franco proceso de extinción. La política institucional ha optado por seguir la línea tradicional de las instituciones en las islas desde tiempos inmemoriales; apoyar toda expresión lúdica-deportiva foránea con no poco apoyo económico que contrasta con una desidia y anulación de nuestros deportes vernáculos. El resultado es un agravio comparativo, una desigualdad contra la que es difícil luchar e imposible competir. 

Por iniciativa popular se han mantenido vivos nuestros deportes hasta hoy y vivos continúan, pero no hay que ser un iluminado para percatarse que sin apoyo y un plan institucional a nivel nacional es imposible competir con los grandes deportes internacionales arribados a Canaria no hace más de unas décadas. Sin embargo contamos con una excepción en el Archipiélago; Fuerteventura, donde un grupo de entusiastas de nuestros deportes autóctonos con el apoyo del Cabildo insular están acercando al menos a las escuelas nuestro legado lúdico-deportivo en el marco del programa 'No olvides lo nuestro' para asegurar su existencia futura. No sólo debería tomar recorte otras islas sino el mismísimo Gobierno de Canarias, pero sobre todo nuestra sociedad que sin su implicación no habrá nada que hacer.