“Yo desciendo del mencey de Adeje”

IẒUṚAN. Tiene 72 años, vive en El Bueno, en las medianías de Arico (Tenerife), y en 2010 supo, con la sorpresa del despertar de un sueño en el que todo es real, que es descendiente directa del mencey de Adeje. A Leonisa López González la noticia de que por sus venas corre sangre de un rey guanche le sobrecogió primero y luego le llenó de orgullo, el mismo que a sus cinco hijos, diez nietos y dos biznietos.

La estrella Sirio, la cosmogonía tuareg y el Teide

Foto: Daniel López

Como hemos comprobado, muchas son las culturas del mundo que han quedado suspendidas de la intensa luminosidad que emite la estrella Sirio, de tal modo que, siendo el astro más refulgente en la noche, ha despertado toda clase de inquietudes; llegando incluso a llamarse «Sol de la noche». Pero es su faceta maléfica la que más ha despertado temor en el pasado. 

"Taburiente tenía un valor para los benahoritas mágico religioso impresionante”

Foto: reventontrailelpaso.com

EUGENIA PAIZ. Diario de avisos. Jorge Pais es jefe de la Sección de Patrimonio Arqueológico del Cabildo Insular de La Palma desde hace 11 años. Toda su vida ha estado vinculado a la investigación en esta materia en el territorio palmero, donde desde el año 1995 comenzó a dirigir la elaboración de la Carta Arqueológica insular. Afirma que hay un antes y un después para la investigación y la divulgación con la apertura del Museo Arqueológico Benahorita, y defiende la proyección continental de la riqueza arqueológica palmera. También desde un punto de vista turístico.

Facaracas, la joya olvidada (fotos)

A una escasa distancia de la Cueva Pintada, un yacimiento de primer orden como las Cuevas del Patronato o Facaracas (Gáldar, Gran Canaria), declarada BIC en 1993 con categoría de yacimiento de extraordinario interés, continúa sin protección alguna convertido en basurero y refugio de drogodependientes.

Recortes en cultura del Gobierno de Canarias desde una perspectiva amazigh

IẒUṚAN. El recorte previsto para el área de cultura en el anteproyecto de Ley de Presupuestos de la Comunidad Autónoma de Canarias para 2012 es del 65% con respecto a este año y supondrá un cambio importante para la actividad cultural y que ya muchos han calificado de ‘entierro’ de la misma. Sin embargo, aunque no sea muy conocida, en Canarias existe otra cultura no subvencionada, tan precaria como independiente, que no se verá afectada por este recorte ya que de hecho está condenada al ostracismo por las instituciones en las Islas. 

Los Finaos y la cebada

Josué Cabrera González aborda en este artículo la posible relación de la fiesta tradicional de Los Finaos en las Islas Canarias con el viejo culto a los muertos de los antiguos canarios. Afirma que "no sería tan descabellado contemplar la posibilidad de que esta celebración pudiese ser el resultado de la integración cultural europea con la norteafricana de raíz del antiguo pueblo canario".

Los antiguos adivinos de La Gomera

bioferalagomera.com

Ignacio Reyes García*. Miguan - Aguamuge - Eiunche. La figura de los antiguos adivinos arraigó en La Gomera como en pocas islas del Archipiélago. Las obras etnohistóricas apenas salvaron algunos de sus nombres o el ámbito de sus capacidades. Pero la toponimia insular, tanto en sus formas amazighes como españolas, proporciona todavía el mejor testimonio de la notoriedad social que alcanzaron.

El museo de los gomeros (MAG)

IẒUṚAN. El Museo gomero, inaugurado hace unos pocos años, constituye sin duda alguna un digno exponente de la arqueología y la historia indígena de una isla que, de los que menos tiene, es de colombina.

Ubicado en la Villa de San Sebastián de La Gomera en la vieja Casa de Echevarría, el M.A.G (Museo Arqueológico de La Gomera). mediante sus salas nos introducen en los conocimientos que han dado como resultado desde los estudios de las fuentes etnohistóricas hasta las más recientes investigaciones arqueológicas. Como en todas las islas no capitalinas, los estudios arqueológicos han sido menos intensos que en Gran Canaria y Tenerife, aunque por suerte se cuenta con los datos aportados por algunas indagaciones de mano del célebre Juan Bethencourt Alfonso que visitó la isla a finales del siglo XIX. 

“La prioridad es rescatar la memoria oral porque es un patrimonio en peligro de extinción”

IZURAN. Dedicación y respeto podrían ser las palabras que resumen la infatigable labor de este obrero de las letras, como él mismo le gusta definirse. El recientemente publicado Diccionario Ínsuloamaziq, del historiador y doctor en filología Ignacio Reyes García, constituye una obra fundamental para margullar en el universo lingüístico de nuestros ancestros. Investigador independiente, el autor centra su trabajo desde 1997 en la lexicología diferencial sobre las antiguas hablas indígenas canarias que denomina ínsuloamaziq. Todo ello sin descuidar la indagación en el milenario legado amazigh y su alcance en la conformación de la canariedad actual. En definitiva, hablamos de un científico que a pesar de no esconder sus inclinaciones ideológicas reconoce que en Canarias "ni el eurocentrismo ni el etnicismo pueden alegar haber practicado un respeto escrupuloso a la verdad histórica". Muy amablemente el señor Reyes accedió a hablar con IẒURAN:

La "Tamasheq", dialecto amazigh de los tuaregs

Las hablas amazighes meridionales (tuaregs) son las que más estrecha relación guardan con el antiguo idioma amazigh de las Islas Canarias según las investigaciones lingüísticas. Esto no hace a los antiguos insulares procedentes del mestizo pueblo tuareg actual, pero sí que desvela un orígen histórico común. El tamasheq es además la variante amazighe menos influenciada por el árabe y quizás la más conservadora de todos los lenguajes amazighes.

Recreación del solsticio de verano indígena (fotos)

IZURAN. La Comisión Beñesmer comenzó su andadura a mediados de la década pasada intentando recuperar la vieja festividad indígena del Beñesmer que marcaba el fin del ciclo agrícola y unía a la sociedad a pesar de las diferencias. El objetivo, además de recuperar tradiciones ancestrales y divulgar nuestra historia, es difundir valores de respeto a la tierra y nuestra cultura más ancestral. Años de trabajo, investigación y constancia están brindado sus frutos en un proyecto que intenta revivir el viejo calendario indígena y sus festividades. 

Se publica un diccionario de lengua amazigh (dialecto tacelhit) en español.

IẒUṚAN. El autor de la obra es Ahmed Sabir, conocido por publicar en el 2001 el libro “Las Canarias preeuropeas y el Norte de África”. Además es doctor en filología española y vicedecano de la Universidad Ibn Zohr de Agadir (Marruecos). Ahora publica un diccionario denominado “Taknarit. Diccionario Español-amasigh amasigh-español” en el que pretende facilitar a los hispanohablantes un recurso más para acercarse a la lengua amazigh, aunque el mismo autor reconoce que se reduce exclusivamente a la modalidad dialectal que él habla: el tashelhit (dialecto amazigh del sur de Marruecos). 

Ruta Bentejuí, 40 años de cultura, historia y naturaleza (fotos)

40 años cumplió este año la histórica Ruta Bentejuí de edición ininterrumpida. Sin embargo no hay que olvidar que la primera se remontó a 1967. Es poco habitual una tradición organizada y autogestionada por ciudadanos independientes de partidos políticos e instituciones. Además con un compromiso cultural con la canariedad y la amazighidad inquebrantable.

Nba : yat tignit n umennuɣ amaziɣ takuf...

Mehdi Actuk. Ur diɣ ingara useggwas n 2960 ar lliɣ aɣ iṣṣemḍi aggas ɣ tgira n wussan nnes, zud iɣ aɣ ifel mas at id nkwtti sul gar akwttay! aylli aɣ iṣṣemḍi useggwas-a d tmettant n yan ɣ tarwa n Tmazɣa, yan idrus a naf nɣ neẓṛa zund netta, ismun nger taẓuṛi s udmawn nnes d tɣensa s iɣarasn nnes; Ameɣnas-anaẓuṛ Mbarek Ulεerbi lli issen kigan s Nba, yan ɣ inbdaden n tṣeḍma Saghru Band, yat ɣ trubba istin tizlit ittnaɣn teg talkiwt n uɣwyyi n ugdud amaziɣ n Anẓul-ugmiḍ, issutr ɣ tzlatin nnes ad urrint wallen s tmazirt n umaziɣ ad ẓeṛnt gar adda lli ɣ llan. 

¿Qué es un bimbape?

Pastores herreños Domingo González y Manuel Padrón. Las Casas, El Pinar. Foto: Maximiano Trapero.

¿Existía un sentimiento identitario único entre los antiguos herreños? ¿Estaban organizados en una sola confederación? ¿Todos eran bimbapes, o sólo algunos? ¿Fue su gentilicio durante cientos o miles de años, o sólo en el momento de la Conquista? ¿Por qué necesitaban un gentilicio? ¿Quizás para diferenciarse de otros?

Video e imagenes del 1º Congreso Mundial Amazigh celebrado en Canarias

En este video subido por Tarmetjb es un documento importante ya que muestra imagenes y un breve video sobre la celebración del histórico 1º Congreso Mundial Amazigh, siendo elegido para celebración del mismo nuestro país. Celebrado en agosto de 1997 en Tafira (Gran Canaria), el CMA reconoció la importancia de Canarias como parte integrante del mundo amazigh y al pueblo canario sus derechos culturales y políticos. Representantes de toda la Tamazgha y de todas las naciones amazighes se dieron cita en un lugar simbólico como Canarias, uniendo después de milenios las diversas culturas amazighes.

TINDAYA, patrimonio mundial amazigh

Foto: Luis León

El proyecto del fallecido artista vasco Chillida para la Montaña de Tindaya constituye uno de los mayores atentados no sólo medioambiental, sino cultural del Archipiélago. Corrupción, explotación y el desprecio más inmenso a la cultura canaria, amazigh y mundial, rodean el caso de Tindaya. Este artículo nos ayudará a recordar el gran valor que encierra esta montaña majorera.

Única danza fálica de Canarias, “El Pámpano Roto" (Reportaje)

Bartolito Coruña y Adolfo Santana

IẒUṚAN. Alfredo Ayala Ojeda nos ilustra sobre las indagaciones etnográficas que hace décadas llevaron a cabo en el Barranco Guayadeque (¿Wayya-adəkət?), en la isla de Gran Canaria, en busca de referencias sobre el antiguo baile del "Pámpano Roto". Se trata de una antigua danza fálica de oscuro origen ya caída en desuso.

El último aguijante

Dibujo: Eduardo González

IẒUṚAN. El garrotista, investigador y artista Eduardo González recogió fielmente esta vieja leyenda canaria de viva voz del pastor grancanario Manuel Guedes, de Casa Pastores (Santa Lucía de Tirajana). Este relato aún contiene los ecos de la conquista de la isla de Gran Canaria. La leyenda del 'Ultimo Aguijante' es una reliquia de la tradición oral que hasta ahora había sido ignorada o desconocida por otros investigadores.

"La lengua amazigh es tan nuestra como el gofio"

Entrevista a la Asociación Cultural Ossinissa, colectivo herreño dedicado a la defensa de la cultura y medioambiente canario. Han destacado en su defensa por la cultura amazigh en Canarias y concretamente la lengua, impulsando con otros colectivos la creación del Aula de la Cultura Amazigh en la ULL. En esta entrevista mo sólo abordamos el trabajo de este colectivo sino que se reflexionamos de manera profunda sobre la cultura herreña y canaria en general.

Lounes Matoub, un referente de la lucha amazigh argelina

IẒUṚAN. Repaso bibliográfico de un artista amazigh de Argelia que se ha convertido en un icono de la lucha bereber continental por sus derechos culturales y políticos. Asesinado por islamistas argelinos en 1998, Matoub pagó con su vida el compromiso por su identidad y la democracia a través de las letras de sus temas musicales. 

Identidad Canaria; hoy como ayer

IẒUṚAN. Hoy como ayer la desinformación sigue constituyendo un factor determinante en la interpretación de la canariedad en general. En pleno siglo XVI, los cronistas europeos reconocieron a la población indígena como norteafricana, una realidad de la que eran conscientes los propios naturales. 

Sin embargo, siglos después comienza la confusión y el racismo que difumina la cultura de los antiguos y actuales isleños. Todo vínculo con África es ocultado bajo espesas brumas de la superioridad del europeísmo, no fue casualidad que coincidiera con el auge del imperialismo europeo a escala global. Los antiguos ya no serían originarios “de esa Berbería tan cercana”, sino reductos de antiguas razas europeas; cromañoides, germanos, vikingos etc. 

Al acebuche no hay palo que le luche...

...en la Montaña del Pleito había uno que era primo de Juan Caballero…y ese hombre atajao con el garrote, coño, no había dios que le ganara. Si los amigos le decían: ¡ pos a ti no hay nadie que te gane jugando con el garrote! ...y el respondía: ¡yo juego con el diablo si viene jecho un hombre!

La Primavera Amazigh (Tafsut imaziɣen)

Manifestación en Tizi Wezzu (Cabilia, Argelia)

IẒUṚAN. La denominado 'Primavera Árabe' es conocida a nivel mundial pero hubo una en el norte de África hace más de 30 años protagonizada por los bereberes, los pobladores autóctonos de la región. La región berberófona argelina de Cabilia, es sin duda el motor que impulsó el renacimiento de la conciencia panamazigh (berberista) en toda la Tamazgha (=territorio histórico de los bereberes), incluyendo Canarias. 

Si una figura resulta referente desde el punto de vista cultural es sin duda Mouloud Mammeri (1917-1989), intelectual y lingüista amazigh considerado el padre de la lengua tamazight, protagonista de los hechos acaecidos en abril de 1980 en Cabilia conocidos bajo la denominación "Primavera Amazigh". 

Esta efeméride marcó un antes y un después en el desarrollo de la conciencia amazigh y el Movimiento Cultural Bereber más allá de la región argelina de Cabilia repercutiendo en el conjunto del mundo bereber. Hoy grupos amazighes de Europa, América, el Continente y Canarias conmemoramos la Tafsut Imaziɣen (Primavera Bereber).

Homenaje a Mulud Mammeri en el aniversario de su fallecimiento

Moulud Mammeri es considerado el padre de la lengua tamazight moderna. Fallecido en 1989 se le rindió un emotivo homenaje en su localidad natal de Taurirt (Cabilia, Argelia)