Comida de los pastores en Taburiente (Benahuare-La Palma)

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El Cabildo grancanario anuncia la apertura del yacimiento de La Montañeta

El yacimiento arqueológico de La Montañeta, ubicado en Moya (Gran Canaria) es el único BIC arqueológico de dicho término municipal.

Fuente. EsTodoTuyo.com. El yacimiento está integrado por un gran número de cuevas -naturales y artificiales- comunicadas entre sí. Entre otras cosas, servían para almacenar productos vegetales en tiempos antiguos previos a la colonización europea de la Isla. Los trabajos realizados se han centrado en la puesta en uso del yacimiento arqueológico, el acondicionamiento, cerramiento de cuevas y señalética y la restauración y consolidación de argamasas. Se convierte así en un atractivo cultural y turístico más de esta comarca, que complementa a otros equipamientos, entre los que figuran la Casa-Museo Tomás Morales u otros espacios del término municipal: el Centro Histórico de Moya o los paisajes del municipio, de interés etnográfico, entre otros. La Montañeta es uno de los enclaves precoloniales más importantes de las Medianías del Norte de Gran Canaria. Se trata de un conjunto arqueológico sumamente complejo, integrado por un gran número de cavidades -naturales y artificiales- estructuradas en diversos andenes, lo que facilita la comunicación entre ellas. Los antiguos canarios también labraron en la toba pasos, escalones y otros elementos para una organización más eficaz del espacio. Gracias a las intervenciones arqueológicas, sabemos que los silos labrados en la roca forman parte de las estrategias de almacenamiento de la antigua población amazighe para conservar los productos vegetales en los que basaban su alimentación. Dichos trabajos han permitido, además, consolidar esos depósitos y, básicamente, las argamasas que garantizaban la impermeabilidad de los mismos. En la actualidad, los restos vegetales recuperados están siendo estudiados por el canario doctor Jacob Morales, de la Universidad de Cambridge, Premio Cueva Pintada de Investigación. Otro rasgo singular del yacimiento es su antigüedad. Las dataciones radiocarbónicas sitúan su ocupación, al menos, entre los siglos VIII al XII de nuestra era, aunque muy probablemente se prolongara hasta fechas próximas a la conquista castellana.

Hallan más de 200 yacimientos arqueológicos en San Miguel de Abona

Investigadores de la Universidad de La Laguna (ULL) han localizado en el término municipal de San Miguel de Abona (Tenerife) un total de 244 yacimientos arqueológicos otros elementos etnográficos que precisan información patrimionial para planificar y adecuadamente el territorio. Entre los hallazgos destacan diversas zonas de grabados, cazoletas, restos de cerámica, huesos, así como cuevas de hábitat. “Algunos de estos yacimientos estaban hasta la fecha descatalogados”, explicó el alcalde Valentín González a Diario de Avisos. El estudio, que evidencia la riqueza etnográfica del municipio, ha sido posible gracias a un estudio encargado por el Ayuntamiento y al duro trabajo de un equipo multidisciplinar de historiadores, arqueólogos y diseñadores gráficos, asesorados por profesores del Departamento de Prehistoria y Geografía de la ULL con el coste total de 18.000 euros. El alcalde asegura que "se trata de un documento eminentemente práctico, sobre la base interpretativa de un sistema de información geográfica dirigido a la gestión y actuación pública relacionada con la protección y conservación de este singular patrimonio”. Cada uno de los yacimientos cuenta con una ficha personalizada donde se expresan datos geográficos, aspectos patrimoniales, como el grado de conservación, singularidad, complejidad, diversidad, fragilidad, interés científico y patrimonial, forma, estructura, carecterística u observaciones. El objetivo es tambien “contar con la información necesaria que nos permita reconstruir el pasado del municipio, hacer partícipe a la población de la riqueza patrimonial y lograr que la población se sienta identificada con su patrimonio y sepa reconocer los elementos que lo conforma”, afirmó el alcalde. Con los resultados del presente trabajo “se pone la primera piedra de lo que puede ser un ejemplo de desarrollo municipal equilibrado entre el patrimonio y la evolución estructural de San Miguel de Abona, en el que los bienes que forman parte de nuestro legado cultural queden incorporados a la planificación evolutiva del pueblo”, indicó.

Otros ejempolos en el sur de Tenerife

Este tipo de estudios también se ha desarrollado en otros municipios, como en Guía de Isora, donde un grupo de investigadores de la ULL hace años desveló la existencia de restos de poblados guanches. El resultado de este trabajo fue la publicación del libro Los guanches en Guía de Isora, donde se lograron encontrar, categorizar y contextualizar 232 yacimientos arqueológicos. En este trabajo se analizan las formas en que los guanches ocuparon, explotaron y concibieron el territorio isorano y su relación con el medio. Los grabados de Aripe, localizados en el mismo municipio y sometidos a diversos estudios, son otro ejemplo de la riqueza patrimonial amazigh en el Sur de Tenerife. Aunque en este caso, estos grabados parecen haber quedado en el olvido por parte de las administraciones públicas por el actual estado de deterioro que presentan.

Guargacho y su centro de interpretación

San Miguel de Abona es un municipio rico en patrimonio tanto arqueológico como etnográfico. Las políticas de los últimos años en este aspecto han permitido dar a conocer toda esta riqueza y han generado una serie de actividades para fomentar su puesta en uso. Recientemente, se ha recuperado y puesto en marcha el yacimiento y centro de interpretación de Guargacho como parque arqueológico, un lugar donde acudían los antiguos pobladores que se ha convertido en un museo y una muestra de la cultura guanche, así como una referencia histórica y educativa. Según el alcalde, éste es “un gran ejemplo del compromiso con el desarrollo de una política patrimonial acorde a las directrices de recuperación, conservación y puesta en uso del patrimonio que se fomenta desde instituciones como la Unesco”.

Nuevo espacio sobre la historia y cultura antigua de Canarias

Un grupo de investigadores, entre los que se encuentra el historiador y filólogo Ignacio Reyes, han impulsado un nuevo espacio en la red Hist.An.Can con el objetivo de producir y divulgar conocimientos acerca del pasado y la identidad amazighes de las Islas Canarias. Los impulsores del blog explican que reunirán en este espacio "trabajos de los que estamos más implicados en este proyecto, aunque queremos añadir artículos nuevos y, por supuesto, colaboraciones externas. El objetivo es producir y divulgar conocimientos acerca del pasado y la identidad amazighes de las Islas, por lo que pretendemos sumar encuestas etnográficas a los estudios historiográficos." Constituye una buena nueva el hecho de que contemos con más espacios que faciliten la difusión del rico y desconocido bagaje amazigh del pueblo de Canarias, y que además se muestre una perspectiva científica y más especializada. Una herramienta que, sin duda alguna, será útil para investigadores en el desarrollo de sus trabajos así como para todo aquel visitante que demande una mayor profundización en la Historia Antigua de Canarias.

Intervienen en las cuevas de El Time y prometen su rehabilitación

Tres conatos de incendio en el sendero que transita por las cuevas precoloniales de El Time [timmăy] ubicadas en Tazacorte [tasakkurt] (La Palma) motivaron la intervención policial en unas cuevas que están ocupadas por casi una treintena de 'hippies', muchos de ellos europeos. El Ayuntamiento asegura que cerrarán este yacimiento cumpliendo una vieja demanda ciudadana que se remonta antes del año 2011.

El Ayuntamiento de Tazacorte (PSC-PP) se ha visto obligado a priorizar un plan de intervención en la ladera de El Time, en El Puerto de Tazacorte (Benahuare-La Palma), para proteger el patrimonio público de unas 30 cuevas indígenas existentes en la zona y desalojar, como medida de seguridad, a los ocupas que llevan años usándolas como vivienda. La intervención se ha acelerado a raíz de un incidente acaecido el pasado domingo, ante una alarma generada por tres conatos de incendio repartidos por el sendero de El Bastón, que sube desde el casco viejo de El Puerto hasta la Punta de Tijarafe [tiḥaraft], con más de 2.000 metros de suelo calcinado. Las cuevas fueron desalojadas y precintadas como medida de seguridad, identificándose a 25 ocupas, muchos de ellos europeos, con algún detenido por resistencia. Sin embargo las cuevas no tardaron en volver a ser ocupadas de nuevo saltándose el precinto colocado en el acceso a las mismas.
El grupo de gobierno de la Administración bagañeta ha planteado llevar al próximo pleno municipal una iniciativa que pretende recabar el apoyo para proceder a ejecutar un plan de protección de las cuevas de El Time. Este plan sería un paso previo a la realización de un proyecto de regeneración de las mismas como patrimonio cultural de interés turístico. Esa misma idea fue anunciada hace más de una década, pero la crisis económica frenó la ejecución de esta vieja demanda ciudadana. La inversión para recuperar este patrimonio histórico sería mínima. La actuación no es costosa, ya que se actuaría en pequeñas edificaciones de interior en las cuevas de una sola planta y de una extensión bastante limitada. Además, se pretende adecentar todos los caminos y rincones del lugar a fin de lograr una zona adecuada para los visitantes como una zona de tránsito. Se añadiría la adquisición del suelo en el que según los historiadores estaba enclavada la Fortaleza de Juan Graje, entre el siglo XVII y XVIII, para reconstruirla según los dibujos de la época. La situación de inseguridad, insalubridad y deterioro de este patrimonio cultural ha motivado diversos debates en el municipio e incluso en la isla que, hasta el momento, no había propiciado actuación alguna de las instituciones.

Historia de las cuevas de El Time

Inicialmente se hablaba de 30 cuevas ubicadas en la zona, según el recuento oficial que se realizó para el anteproyecto. En las mismas se encontraron en su momento restos de animales y de vasijas que confirman que sirvieron de vivienda para los ahuaritas y testigo, hace más de cinco siglos, de la llegada de los primeros europeos por la playa de Tazacorte para conquistar la Isla. Posteriormente, las cuevas continuaron sirviendo de hogar para gentes humildes, pescadores que en los años 50 huyeron de la sequía que hubo en la Isla. En los años del franquismo existía una ocupación considerable en estas habitaciones de roca que penetraban la montaña, debido a la miseria que padeció gran parte de la población de la isla agravada con los años de sequía. Alguna familia perduró habitando en alguna de estas cuevas hasta finales del siglo pasado, pero en la actualidad es usada como vivienda ocasional por algunos 'hippies' de fuera de la isla o del Archipélago, que en ocasiones ha reaccionado violentamente con los visitantes y senderistas que vistan este singular yacimiento arqueológico.

La última momia guanche de Madrid

Tiene muy buen aspecto: piel acartonada, tez amarillenta, pelo estropajoso y las cuencas de los ojos vacías. Cierta expresión de melancolía. Buen aspecto para ser una momia, claro está. Se trata de la última momia guanche que queda en Madrid, en el Museo Nacional de Antropología (MNA). Y tan deseada en Madrid como en Canarias.

SERGIO C. FANJUL. EL PAÍS. El Museo del Hombre y la Naturaleza (MHN) reclama la momia guanche para sus instalaciones en Tenerife. Ya el pasado marzo consiguieron trasladar a su tierra natal a otras tres momias guanches que se conservaban en el Instituto de Medicina Legal de la Universidad Complutense. Y quieren llevarse la última. "Con el Instituto de la Complutense siempre hubo una respuesta positiva", explica Conrado Rodríguez, especialista en momias guanches y director del MHN de Tenerife. "Se llegó a un convenio de cesión por cinco años para que sea estudiada y exhibida aquí. Un convenio que puede renovarse, claro". Las razones por las que considera que la última momia debe viajar a la isla son las siguientes: "La momia, al fin y al cabo, salió originalmente de la isla. Aquí, en el museo, tenemos un módulo sobre el mundo funerario para albergar las momias y estudiarlas. Una momia sola no dice nada, pero en conjunto con otras que tenemos en el museo puede ofrecer muchos datos sobre cómo era esta parte de la sociedad guanche. Además tenemos unas de las mejores condiciones del mundo para conservarla". Otra de las críticas que se hacen desde Canarias es que la momia repose en una sala del MNA dedicada a las posesiones coloniales españolas, una visión, para muchos, descontextualizada de su entorno, desfasada y hasta colonialista. En efecto, la pieza fue hallada en el Barranco de Erques, al sur de Tenerife, y trasladada al MNA a finales del siglo XVIII. La momia se lleva reclamando, sin éxito, desde 1976 por parte del Gobierno de Canarias y el Cabildo Insular de Tenerife. "Es la momia mejor conservada, pero la dirección del Museo Nacional de Antropología [que depende del Ministerio de Cultura] no quiere llegar a ningún punto de acuerdo", dice Rodríguez. Gran parte de los esfuerzos de la institución tinerfeña consisten en el estudio global de la cultura guanche, los aborígenes canarios que habitaban la isla antes de la invasión castellana, ocurrida durante el siglo XV. La última reclamación de la momia al Museo Nacional de Antropología se produjo en 2010. Desde entonces, "no hay ninguna novedad: la primera preocupación del Ministerio de Cultura es la conservación de la momia ya que es muy frágil y cualquier movimiento podría causarle un daño irreparable. Como ya respondió la ministra Ángeles González-Sinde en el Senado en 2010, no se van asumir riesgos con traslados", según explican fuentes del ministerio. Se teme que después de 200 años viviendo en el clima seco de Madrid la momia reaccione mal a mayores humedades relativas, así como al traslado en avión, y quede reducida a polvo. Aunque existe la tecnología para llevar a cabo el traslado satisfactoriamente, podría resultar demasiado caro. Existen unas 130 piezas de momias guanches en museos de todo el mundo, contando fragmentos, según explica Rodríguez, en lugares donde muchas veces llegaron como parte de gabinetes de curiosidades decimonónicos. "Hay en Montreal, Göttingen, Cambrigde, París... Se han recuperado del Museo Municipal de Ciencias Naturales de Necochea, Argentina, por una ley que permite recuperar restos procedentes de otros estados". La de Madrid, de momento, seguirá durmiendo el sueño del tiempo muy cerca de la estación de Atocha.

Entrevista a Jose Farrujia sobre su última obra "En busca del pasado guanche"

Finalizan la musealización del Maipés de Agaete

Tras décadas de abandono y trabajos periódicos, afortunadamente la necrópolis de Maipés se abre a la sociedad. Esperamos que este logro cree un precedente que evite que se vuelva a repetir daños como los sufridos por la necrópolis de La Candelaria en Aagete a comienzos del 2011.
IZURAN.Infonorte. El Cabildo de Gran Canaria, a través de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico, ha culminado los trabajos de restauración y musealización del Maipés de Agaete, que próximamente podrá abrir sus puertas al público. La institución insular ha invertido en el proyecto sobre 1,2 millones de euros (en varias partidas que suman 500.000 euros, hay que añadir el coste del Centro de Interpretación), que ha tardado la friolera de una década, combinado con amplios periodos de abandono. El grueso de los trabajos ha consistido en la instalación de diferentes recursos interpretativos, así como en la restauración de medio centenar de esas construcciones funerarias. Desde el punto de vista de la conservación, las actuaciones se han centrado aquellos túmulos que por sus dimensiones o proximidad a los senderos que recorren el yacimiento, resultaban más evidentes para los visitantes. No obstante, en algunos casos, y por razones expositivas, se ha optado por una reposición parcial, que deja al descubierto el interior del edificio tumular. En cuanto a la musealización, las actuaciones han servido para convertir el Maipés en un yacimiento visitable, dotado de centro de interpretación y diferentes recorridos, con abundante cartelería bilingüe (en español e inglés) y adaptados para personas con discapacidad (éste será, junto al Museo-Parque Arqueológico de la Cueva Pintada de Gáldar, el único accesible, por ahora, para las personas con movilidad reducida). Todo ello, para difundir los modos de vida de los antiguos canarios y, en particular, cómo afrontaban la muerte.

Maipés de Agaete

Declarado Bien de Interés Cultural (BIC) en la categoría de Zona Arqueológica, en 1973, el Maipés o Mapipez de Arriba es uno de los yacimientos arqueológicos más singulares de Gran Canaria y probablemente de todo el Archipiélago. Datado entre los siglos VIII y XII, si bien es probable que su uso se prolongase incluso hasta épocas más recientes, el Maipés es un espacio complejo, integrado básicamente por construcciones funerarias individuales, aunque también las hay dobles, definidas por cistas (cajones de piedra que servían para acoger el cadáver) sobre las que se construía una estructura (túmulo) que marcaba el exterior de las tumbas. En total, hay registradas más de 650 que comparten espacio -una superficie de 250.000 metros delimitada por una pared- con otras edificaciones cuya funcionalidad se desconoce. No en vano, y al margen de las inversiones realizadas, el este espacio cuenta con numerosos atractivos intrínsecos: es uno de los mejores representantes de los grandes cementerios tumulares característicos de los antiguos canarios y, dentro de estos, uno de los pocos situados en un malpaís volcánico; complementa a la perfección la ruta arqueológica del norte de Gran Canaria, integrada, además, por la Cueva Pintada y el Cenobio (Agadir) de Valerón, y se integra en un marco natural y cultural único, del que forman parte la Ermita de las Nieves, el Casco Histórico y el Valle de Agaete. En ese sentido, el Maipés cumple todos los requisitos para convertirse en un foco de atracción turística, lo que, sin duda, contribuirá a la dinamización cultural y económica del noroeste de Gran Canaria y, en particular, del municipio de Agaete.

INGENIO Y LAS CANDELARIAS

Con motivo de la puesta a punto del Maipés de Agaete, los consejeros del Cabildo también visitaron otros yacimientos de la zona como el ingenio azucarero de Las Candelarias, hallado en 2005 por el Grupo Ecologista Aguahae y la necrópolis gravemente dañada por una constructora que trabajaba en la zona. Es uno de los hallazgos más singulares de la arqueología canaria de los últimos años. Fundado en Agaete por el conquistador europeo Alonso Fernández de Lugo, este ingenio es uno de los primeros instalados en Gran Canaria, a finales del siglo XV. A unos 100 metros de allí, y con motivo en este otro caso de la construcción de un centro de día, fueron dañados gravemente los restos humanos de documentación arqueológica. Es uno de los tantos efectos de la depredación urbanística desaforada que padece esta bella localidad grancanaria. Por suerte, el Cabildo insular ha financiado trabajos arqueológicos, confirmándose el extraordinario interés que atesora no sólo esta zona de Agaete, sino el propio casco histórico del municipio.

Ruta Hautacuperche 2011

Ruta Hautacuperche 2011 dentro de los Actos Conmemorativos de la Rebelión de los Gomeros organizado por Tagaragunche. La Ruta transcurrió entre el mirador del Santo en Arure hasta La Calera en Valle Gran Rey. Para finalizar se celebraron el acto de la Rotura del ganigo y la comida de confraternidad.

FACARACAS, LA JOYA OLVIDADA

A una escasa distancia de la Cueva Pintada, un yacimiento de primer orden como las Cuevas de Facaracas, declarada BIC en 1993, continúa sin protección alguna convertido en basurero y refugio de drogodependientes.

IZURAN. Redacción. Una ciudad como la milenaria Agáldar cuenta con una de las riquezas patrimoniales y arqueológicas más importantes de toda Canarias. Fue sede del mayor poder de la Gran Canaria indígena junto a la ciudad de Telde y cuenta con el Parque Arqueológico de la Cueva Pintada, sin duda el mayor de toda Canarias. Sin embargo, Gáldar cuenta con un patrimonio arqueológico tan desolado como extenso. Salvando la excepción del magnífico Parque Arqueológico, el resto del legado arqueológico municipal se halla en una situación de abandono vergonzoso. Las Cuevas de Facaraca o del Patronato, a escasa distancia de la Cueva Pintada, constituyen quizás el exponente más significativo de este desprecio institucional hacia nuestro acervo patrimonial más ancestral. Declarada Bien de Interés Cultural (BIC) en 1993 con categoría de zona arqueológica. Fue reconocido por el Gobierno de Canarias yacimiento de extraordinario interés, dado que nunca había sido excavado y por tanto presentaban muchas de sus cuevas una gran potencia arqueológica. En el 2000 el Ayuntamiento galdense anunció tener un proyecto para recuperación y en el 2009 el Cabildo de Gran Canaria planificó la creación de un centro de interpretación en el conjunto. Casi veinte años después la protección de este valioso yacimiento sigue siendo una quimera ya que nadie confía ya en la salvaguarda de esta joya de nuestro pasado. Mientras tanto, en su abandono y deplorable estado, se han convertido en basureros y uno de los núcleos fundamentales de drogadicción del municipio.

Facaracas

Las Cuevas de Facaracas o del Patronato se localizan en el Lomo de San Antón en el margen izquierdo del Barranco de Anzofé cerca de la confluencia con el barranco de Gáldar, una zona estratégica en la ancestral y rica Vega de Gáldar. Lo constituyen un conjunto de al menos una treintena de grandes cuevas labradas en la toba con diversas interconexiones entre ellas. Existen varias cuevas de grandes dimensiones con numerosas estancias en su interior así como estructuras dedicadas al almacenamiento o graneros. Las prospecciones en la década de los años sesenta del siglo XX localizaron varios objetos de tipología indígena. Hoy están insertadas la mayoría en fincas de plataneras y su continua reutilización para vivienda y ganado unido a su actual abandono han provocado una grave degradación. En estos últimos años le han afectado también la apertura de canteras, extracción de áridos y por supuesto los numerosos drogodependientes que habitan y se reúnen en ellas.

La tradición sitúa aquí la vivienda de Gumidafe [gummăḍ-axf 'el jorobado'], consorte de la reina Attidamana [atti-idamman, fig. ‘transmite la herencia’], míticos fundadores del linaje de los Guanartemes “Gumidafe, que viuía envnas Cuebas que alpresente llaman la casa del Cauallero de Facaracas junto a Galdar” (Abreu Galindo). Por si fuera poco se cree que aquí se convocaba el Sábor [sabar 'cercado'], especie de Consejo militar, que reunía a los guayres de toda la isla junto con el Guanarteme “Gumidafe y Andamana (...) se establecieron en el cantón de Gáldar, su antiguo domicilio, y formaron su real palacio de una célebre gruta (…) era llamada La Cueva del Caballero de Facaracas” (Viera y Clavijo). La importancia del lugar parece quedar en mayor evidencia debido a la etimología amazigh del topónimo Facaracas (Farakrak = Constelación del Can Mayor que fue fundamental para la organización del calendario indígena. [Ignacio Reyes]). Una joya de nuestra historia como pueblo, un vivo ejemplo del divorcio aún vigente entre la sociedad canaria y sus propias raíces amazighes.

Fotos de denuncia del estado de las Cuevas de Facaracas:

Fotos. Fernando Nagore

Noticia relacionada: "Las Cuevas de Facaracas de Gáldar se encuentran en un estado deplorable."

Del mundial de bodyboard a la desidia por el mundo indígena

Este fin de semana las aguas de El Agujero, en Gáldar, fueron escenario del Campeonato Mundial de Bodyboard. Junto al mismo quedó en evidencia el 'aprecio' de las instituciones canarias por su patrimonio histórico.

InfoNorte. Las olas de El Frontón y de La Guancha pusieron los medios necesarios e imprescindibles para que ello aconteciera. Se trata de un privilegio que la propia naturaleza otorga a la costa galdense. La confluencia de las corrientes y probablemente la situación de la costa, contribuyen a que se origine dicho fenómeno. La playa de El Agujero, por tal motivo, fue un hervidero humano multicultural, dada la diversidad de procedencias de quienes asistieron a competir en tan singular escenario. Banderas de distintas nacionalidades ondeaban a lo largo de la avenida durante la celebración del evento. Más arriba, por donde era lugar de paso de muchas de las personas que hasta allí asistieron, bien a participar bien a observar las evoluciones que sobre el agua realizaban quienes competían, la mirada también nos entregaba un nuevo espectáculo: el de la Necrópolis de La Guancha. Allí estaba, una vez más con un gran trozo de valla perimetral tirada por acción de la corrosión marina. Ese yacimiento donde se concreta una parte importante de lo que fue el mundo aborigen, sustrato de lo que es la Gáldar actual, continúa abandonado, sin que sobre el recaiga una mínima muestra de respeto. El resto del escenario, el que correspondía a la zona de costa, sigue similar suerte que el yacimiento. Un evidente abandono y una escasa, por no decir nula, tarea de adecentamiento del entorno, fueron la nota dominante. Por no haber no pudimos encontrar baños en los que poder llevar a cabo las ineludibles necesidades fisiológicas. Nada digamos del resto del municipio.

¿Qué quiere ofrecer Gáldar a todas esas personas que la visitan para que la recuerden con deseos de regresar? Me temo que poca cosa pues, de todo aquello que puede presumir, por la singularidad que presenta, poca promoción se hace. Sobre todo, porque carece de la infraestructura suficiente para que quienes han estado durante estas jornadas en las que se ha desarrollado la competición, así como en los previos para conocer las olas, pudiesen estar en ella, más allá del tiempo necesario para zambullirse en su costa, a disfrutar de sus olas, para ese espectáculo que supone el bodyboard.

El MaB realizará jornadas de puertas abiertas para dar a conocer el “Ídolo Bereber”

DIARIO DE AVISOS. El Cabildo de La Palma, a través de su Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico, realizará próximamente varias jornadas de puertas abiertas en el Museo Arqueológico Benahoarita (MaB) de la Institución insular, para dar a conocer una pieza única denominada “Ídolo Bereber”. La consejera insular del área, María Victoria Hernández, indica que esta pieza procede de una donación realizada por un particular, que según ha manifestado fue encontrado en la zona arqueológica de Buracas, en Las Tricias de Garafía. Se trata de una pieza de barro cocido al Sol, única en el Archipiélago Canario, que tiene un tamaño de tres centímetros, y que contiene grabados alfabetiformes de la antigua lengua bereber, que se extendió por el norte de África y el Mediterráneo. María Victoria Hernández indica que, en estos momentos, la pieza está siendo estudiada por expertos en el Museo Arqueológico Benahoarita del Cabildo de La Palma, situado en la calle Las Adelfas, de Los Llanos de Aridane, que pretenden aportar más datos para el conocimiento de esta importante pieza patrimonial de los antiguos pobladores de la Isla. Varios consejeros del Cabildo de La Palma, incluidos la presidenta y el vicepresidente, Guadalupe González Taño y Anselmo Pestana, respectivamente, han conocido ya esta pieza, que será expuesta con todas las garantías que permitan disfrutar a los futuros visitantes de sus singularidades. Una empresa radicada en La Palma ha diseñado una urna especial para depositar esta pequeña pieza de tres centímetros, donde uno de sus lados será una lupa con el objetivo de facilitar la visión de este “Ídolo Bereber”. María Victoria Hernández aprovecha la ocasión para invitar a la donación a todas las personas que tengan en su poder restos arqueológicos, para que puedan pasar a formar del Museo Arqueológico Benahoarita, y de ese modo salvaguardar parte de la prehistoria de la Isla.